Salmo 1

1 Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. 2 Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. 3 Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem sucedido. 4 Os ímpios não são assim; são, porém, como a palha que o vento dispersa. 5 Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos. 6 Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.

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Esse salmo ao lado do 119 são os que mais nos ensinam como e porque estudar a Bíblia Sagrada. Primeiro o cântico se inicia assim: "Bem aventurado" , e faz três referências a o que o justo não deve fazer.

1. Andar no conselho dos ímpios

2. Se deter no caminho dos pecadores

3. Se assentar na roda dos escarnecedores

Todos estes três, juntos, definem um completo pecador, um homem de belial, alguém que não ama a Deus. Esse salmo mostra alguém que passa o tempo, que contempla e se alegra em estar com os ímpios, não só estar com eles mas fazer o que eles fazem.

Eis aí a lista de tudo que um ímpio faz (Romanos 1: 24 - 32 ), o verso 32 diz: "(...) não somente fazem, mas também aprovam os que assim procedem". Essa é a pessoa do salmo 1:1, se você vive no pecado, se você faz o que os pecadores fazem, se você vive nesse mundo como as pessoas do mundo e não de forma a agradar ao seu Criador, creio que esse salmo tem a resposta pra você.

O verso diz : "Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. "Antes", que majestosa preposição, destruindo toda oposição do diabo e dos seus anjos ao nosso Jesus, "antes, o seu prazer.... está na lei do SENHOR. Todos que têm prazer em ler a bíblia, acharão proveito, e deliciosos frutos em seu estudo.

A bíblia contém os arautos de Deus aos homens, a revelação do infinito, antes escondida do mundo agora revelada no seu filho. Ler a bíblia deve ser nosso prazer, não nosso desprazer. Você deve amar ler a bíblia, estuda-la e aprender mais sobre ela se você ama realmente Jesus, você precisa ter prazer na Lei do Senhor, devemos vive-la também (João 13:17 ; Deut.32:47).

Nós devemos ler a palavra de Deus todos os dias, não apenas ler, mas meditar. Se não houver meditação como você espera entender o texto bíblico? ler a bíblia sem meditação é como uma abelha que retira o néctar das flores, mas não produz mel. Meditar na Lei do Senhor significa ponderar, pensar sobre o que você leu, e chegar a conclusões com isso.

Isaque sai para meditar antes de se encontrar com Rebeca (Gn.24:61-63), Deus manda Josué meditar de dia e de noite "no livro desta Lei" escrito por Moisés:

" Não se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido. " (Jos. 1:8)

"para que tenhas cuidado de fazer", se lermos, meditarmos e não vivermos o evangelho, de que adianta ? Nós temos que viver essas palavras, como João Calvino disse em seu livro sobre oração:

"As Doutrinas nas são apenas palavras; mas vida" -

Que nós possemos viver o evangelho, viver o que lemos, aprendemos e pregamos, que é Jesus Cristo, a imagem exata da majestade divina, o nosso rei.

O versículo 3 mostra uma imagem que demonstra de uma forma abstrata e metafórica o verso 2. Esse tipo de paralelismo é comum nos salmos, nesse caso a 2 oração explica a primeira, mas de forma ilustrativa.

'"Os ímpios não são assim; são, porém, como a palha que o vento dispersa(...)"

Aqui o texto se comporta de forma diferente. O verso 4 mostra uma afirmação junto com uma imagem que descreve o contraste entre o justo e o ímpio, o 5 da uma conclusão com os argumentos do verso 4

6 Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.

Talvez esse !"conhece", tenha a ver com Deus andar com esses justos, diferente do ímpio que segue como um cego ao caminho da morte, e do diabo.